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易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少？

易经是六经之首，博大精深，包罗万象。易经是中华民族思想文化，道德哲学，万物生息，天，地，人伦综合大典，既是迷，又使人信，一道似解而非解的难题，吾究读，懂皮毛而己。

认为《易经》是迷信，主要基于对占卜的不认可，也分不清预测与迷信之间的关系。迷信本身不是贬义词，是指信任某一事物并执迷于此，于是在批评的时候往往加上＂封建＂两字。《易经》主要讲的是人与自然的关系，宇宙的规律及变化之理，规律本身是客观存在的，是可以感受和利用的，规律的延伸便是预测，比如人人皆知太阳从东方升起西边落下，一年会有春夏秋冬四季，中国的农民兄弟也会依二十四节气（中国独有）进行农事活动与安排，何来迷信之有？批判《易经》为迷信的人，首先肯定是不了解，我们对未知领域指手划脚妄下结论这本身就不科学；其次是为自己开脱，因为他没能力也不想去花时间去了解一个事物；第三，批判之人没有遇见过高人，因本身的固执也无此因缘际会！

• 卦者，挂也，这里不谈玄乎其神的东西，只谈最平淡细微处的内涵。万事万物有它运行的规律，如果强行干扰，会造成一定的影响，好比道路上不遵守交通事故会发生车祸，人不遵守作息会猝死。学习《易经》通常会有三个不同的方面：象法术，三者有所差别，却是对立统一的。64卦便是64种挂起来的警示，提醒我们自身已有的或者欠缺的，需要修养自身来提升自己的境界。
• 君子求诸己，庚子年后，大家会逐渐的回归内心，重视世界的本质，慢慢的脱离浮华，但易经是一门讲变、流动的学问，有不易、变易。在我们这个欲界之中个体很难不易，因为我们有了对不易的追求，而周围环境总是变易，所以才更加的追求修德行来对冲变易的后果。
• 天人合一，小处见大，万物的存在即合理。我们上学学习物理的时候总是知道去计算力、反作用力、合力，但是现实中却很少有人去计算自己行为对于周围事物、对于宇宙大环境所产生的作用力。易经闲谈|万物象法术，如何于细微处见精神？肺炎下如何修卦德？
• 人的一生总是在不停追逐，有的为名、有的为利、有的为色，诸法空相，然而我们却一直看不透，前仆后继，千万年仍然乐此不疲。地势坤，君子以厚德载物，然而在科学日益昌盛的年代，大众身负的德却越来越微弱，我们需要有一种上古时期的精神回归，其实很简单，《黄帝内经》里开篇就提过，如何解决？为清心寡欲尔。

《易经》居“六经”之首，是中华民族思想、文化、哲学的源头，是智慧之学、道德之学，是中国封建科举时代必考、重点考的考科，当然不是迷信。

易经知识，《易经》原著、注解类、阐释类书籍，以及《易经》各种术数类书籍，我看过的书，摞起来大约近2米高。总体看，对《易经》六十四卦、易传的相关知识，有一定的阅读、理解、研究、思考和认知，对易经术数的八卦术、六爻、四柱、梅花易数、相术、堪域、奇门遁甲、六壬类书籍，有所阅读、学习、理解，有的懂得了其基本理论、方法，甚至个别术数有一定的操作经验积累。

但《易经》又是一个“其小无内，其大无外”、“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”、包罗万象、博大精深的东西，其中有世界观、认识论、方法论，更有术数学和各门各派具体的操作方法。所以，很难有人彻底研深弄透、完全掌握易经所有的理论知识、方法操作、丰厚经验。况且，几乎每个人都会有对易经有不同的视角、认知和观点，任何一个人对易经知识的掌握也不完全一样。

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