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秦法很严，嫪毐为何会被封侯？

嫪毐是个优秀的司机。所以当看到《大秦赋》里，嬴异人和吕不韦初见嫪毐，他就在驾马车，嬴异人夸嫪毐，观众都会心地笑了。

秦汉两季，“非军功不得封侯”是深入人心的，秦汉的强大 ，也得益于商鞅当年立的这个规矩。

所以嫪毐封为长信侯，并非因为军功，而是在于太后赵姬的宠爱，以及他对赵姬的功劳。

赵姬原本是邯郸的一个歌姬，但是命运把她变成了一个太后。对于政治她其实是无能为力的。因为她原本只是一个棋子，他的依靠是嬴异人和吕不韦。可是秦国的后宫，并不是她在邯郸时被吕不韦周全着的和嬴异人三口之家那么简单。

秦国后宫外戚势力，你死我活的关系，是有着优秀传统的。很显然秦国后宫当中势力最大的是楚国外戚，楚国的外戚可谓根深蒂固，从宣太后开始，几乎控制了整个秦国的政局。如果没有华阳夫人没有子嗣，秦国权力的传承应该是一个嬴芈两姓之间的闭环。

吕不韦正是看准了这个机会，打开的这个缺口。嬴异人为了嫡子之位，不单穿楚国人的衣服，改名为子楚，还认华阳夫人为嫡母。

此外还有嬴异人的亲娘夏太后的韩国外戚，这股势力在秦国的后宫微不足道，但是他们手里最大的牌就是嬴异人的小儿子成蛟，如果不是嬴政被吕不韦弄回秦国，嬴异人死后即位的将是成蛟。

母以子贵，赵姬真正可以依靠的是自己的儿子，但是自己的儿子未亲政，也只是一个傀儡的时候，她其实是没有依靠的。

丞相吕不韦有自己的野心，拉拢赵姬的目的，在于她没有背景，没有势力，可以被当做自己的棋子。一开始把嫪毐介绍给赵姬，也只是为了投其所好。

但是嫪毐绝对不只是个好司机那么简单。他还是赵姬的白手套、代理人。

说起嫪毐或许大家都会想起他和秦始皇的生母赵姬的故事，嫪毐凭借自己的天赋讨得赵姬的宠爱而作威作福，甚至让赵姬为其生子还要加害秦始皇，致使最后落了个凄惨的下场。

可是纵观嫪毐的一生让人们不仅要产生疑问，秦国一向严明，未立军功者不能封侯，为了嫪毐寸功未立却能封侯呢？

我们首先要知道秦国能由一个边陲小国崛起成为一代强国，除了几位秦王的努力，商鞅变法也是关键。

商鞅变法让秦国走向富强之路，商鞅以修木立信树立了秦国统治者的信誉，让人们信服于新的秦法。秦法之中有军功制度，让底层有了翻身的希望，秦国人人都想建功立业，以至于让秦国弱兵变成了虎狼之师。

秦国通过商鞅变法走向强大，时间来到了秦始皇时代，秦始皇生母赵姬我们都知道之前只是吕不韦花重金所买的歌姬，后来由于种种成为秦国的太后。成为太后的赵姬对于政事和争权夺利并没有太大的兴趣，反而崇尚回归根本，放飞自我。

秦始皇为秦王的时候只是一个13岁的少年，此时赵姬和吕不韦还能时常在一起放飞自我，畅谈人生。随着嬴政长大，吕不韦也感到了一丝不安，加上吕不韦年纪变大有点满足不了赵姬的虎狼之躯。

于是乎，吕不韦就疏远了赵姬，由于赵姬一直需要滋润，吕不韦从民间找到一位奇人唤作嫪毐，此人天赋异禀甚的女子欢心。吕不韦把嫪毐以假太监身份送入赵姬寝宫，嫪毐之能甚的赵姬欢心。

后来赵姬为掩人耳目，携嫪毐搬迁至秦国陪都雍城居住，二人还给秦始皇生下两个弟弟。随着太后对嫪毐的日渐宠信和重视，吕不韦的权势开始受到制衡，而嫪毐愈见嚣张，被封为长信侯。

从这里我们不难看出嫪毐并没有立下任何功劳却被封为长信侯，不但如此，各种史书好像都在回避这个问题，都没有详细的记载。

史书回避，嫪毐无功封侯引起了无数人的猜测，其中比较让人信服一种说法还是跟成蟜有关。

说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？

竹林七贤的放荡不羁与当时的政治背景有关。因为抨击时弊有杀头之险，于是只好崇尚清谈，玄学由此兴起。

竹林七贤放荡不羁的故事首推阮籍。有说阮籍饮酒必醉，借酒消减胸中块垒。一次醉后，阮籍仰躺于桥上赤身露体玩日光浴。路人说其不雅。则答，我肚子里文章发霉，我不是晒肚皮，是在晒文章。也有另一种说法，路人问其所举何为？则答：日天。

刘伶也是中国最早裸奔的人。有说其喜欢裸体居家，客人光顾，斥之不雅。则答：天是我的房，房是我的裤子，你钻进我的裤子，你说是哪个不雅？

竹林七贤应该是中国历史上最早的"古惑者"，只是这些人均满腹经纶，有济世之才而又与当权者背道而驰，与今天不学无术的放浪形骸者不可同日而语。

#经典语录# 人们关心的是古人放荡不羁的状态，却不明白他们的思维，人的思维突破了社会的蜘蛛网就是自由的，或者说人都是一样的，从古至今人们多被设限在环境与自我之中，现代人只不过是物质生活更富裕，精神层面上反而越来越末落，就象老子说的要回到婴儿的初始状态，几个人做得到呢？圣人的思想是超越时空的，这也是现代人为什么推崇国学教育的原因了。@我是滴鸽

一竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

魏晋时候的名士是什么样呢？大概就像东晋末年王恭所讽刺的那样，“名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士”

人有个性不趋同，本是好的。谁也不乐意活的泯然众人焉，被淹没在大众之中，做个众之间的那个“人”。可要做竹林这样的“贤”，实力又不允许啊。这就难了！有点吃不着葡萄说葡萄酸了。呵呵。

这些人放到现在大抵就是那些有钱有闲的富人们弄的聚会趴。何贤之有？倒是带坏了社会风气。比如那“海天盛宴”之流的，怕是这些“贤人”们趋之若鹜的吧。

非是名士有怪癖，而是将有怪癖、不讲究实务的人称为名士。当天下皆以此为风气，说多做少的时候，于家国百姓而言，又有什么用处呢？

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