平凉市相亲交友，平凉市相亲交友平台

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甘肃庆阳的彩礼，庆阳年轻人能接受吗？

打下来的才叫江山，白送的，往往会让男方不去珍惜！

彩礼钱是要给的，让你白捡一个丫头，为你家传宗接代，洗衣拖地，做饭侍候丈夫公婆，凭什么？！人家养一个女仆给你家，欠你的呀？

一、庆阳彩礼：

甘肃彩礼很高，庆阳彩礼在甘肃来说是相当高的。庆阳属于比较欠发达城市，大多数农村人（包括部分城市人）都进行攀比。在庆阳有一个说法，就是彩礼要的少了说明自己的女儿没地位。其实，这些说法根本就是那些女方家长攀比彩礼的结果。归根到底，这种习俗其实是一种谬论，他们口口声声说男女平等的同时，却忘记了自己的行为。

二、婚姻：婚姻是两个人的大事，更是两个家庭的大事。但是现实中有太多的感情都是被彩礼打败的，庆阳彩礼居高不下这种情况更多。

我身边就有很多的庆阳人，在他们的思维里彩礼最少20万。这种思想已经根深蒂固，甚至有些家长想通过女儿结婚来致富，这种思想的农村人大有人在。

试想一下，如果男方家庭条件本来就不好，再负债20万给女方。女方的父母也不想想，以后自己的女儿会有什么样的生活。

彩礼这个话题比较敏感，为什么呢？同样娶媳妇，有些地方把钱花在了买房买车，花在了小两口身上，而有些地方把钱直接给了女方家(也就是所谓彩礼)，造成这种后果的直接原因是:1，全国还有几千万光棍，有些人己经成大叔了，我家二十岁左右的小姑娘嫁给你，孩子愿意，大人不舍，我养了几十年，就这样跟了老头，我心疼，咋办？那那就狮子大张口，讹诈他一下(反正我老了也要有人养，嫁出去的女儿泼出去的水，指望不上，那就要钱)。2，我家不仅有女儿还有儿子，嫁女儿不要钱，那我儿子娶老婆要花钱到那儿弄去。所以这第二条是重点，有了第二条再加上有些农村穷，思想落后，没办法，你们(全国人民)又不是亲身经历者，说我们买女儿，还是买~～都无所谓了。还好，国家政府也跟据当地实际情况制定了相应的标准(有没有人实际去做那就不知到了)所以我想以后根据国家大力扶贫，发展农村城镇化，提高农村教育，经济建设，这种高彩礼的陋习也会慢慢随着国家富強，人民生活水平的提高慢慢的消亡。个人见解，勿喷！

以前在长庆油田，很熟悉陕甘宁边区的生活。

甘肃庆阳地区索要彩礼是全国都闻名的。

说实话，地理原因，虽说改革开放四十年了，与全国相比，西北依然很落后，交通不发达的老区仍无大的起色。

贫困成了这里的特产，彩礼成了风俗习惯。而且是恶性循环，越穷的地方要的越多。已经超出了社会经济的承受能力。希望银西高铁开通后能给老区带来经济发展，富裕了风俗才会改变…………。

匈奴、契丹他们是中国古代的少数民族吗？他们是怎样起源的？

匈奴、契丹是中国古代的少数民族，当然那时候他们不是被称为少数民族，而是被称作“戎狄”，但从现代的角度看来，他们也属于当今中华民族的一部分，那么我们来分别看看匈奴与契丹的起源吧。

关于匈奴的起源是国内外学者互有争议的一个问题。根据《史记·匈奴列传》的记载：“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。 ” 唐朝时期司马贞所著的《史记·索隐》引“张晏曰:‘淳维以殷时奔北边’”。又引“乐彦《括地谱》云：‘夏桀无道,汤放之鸣条,三年而死,其子獯粥妻桀之众妾,避居北野,随畜移徙,中国谓之匈奴’。其言夏后苗裔,或当然也’。可见，在史书中匈奴族与华夏族与同源，约公元前16世纪夏朝灭亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，成为匈奴族。

然而也有学者认为，我国境内大漠南北的草原地带，早在旧石器时代就有人类活动。根据《史记·五帝本纪》记载，黄帝曾北逐荤粥。而所谓的荤粥被认为可能就是匈奴。如晋灼等人称荤粥是匈奴在上古的称呼，韦昭认为荤粥是匈奴的别称。故应劭《风俗通》云‘殷时曰獯粥,改曰匈奴’。又服虔云‘尧时曰荤粥,周曰猃狁、秦曰匈奴’。书昭云‘汉曰匈奴,荤粥其别名’。可见匈奴的前身荤粥在五帝时期就已经存在。

然而实际上，直到战国时期才有“匈奴”的称呼。考虑到匈奴之后，大草原的主人换了一批又一批。所以没有理由认为，在此之前，匈奴会一直都是大草原的主人。学者黄问弼在《古代匈奴之研究》中就认为“鬼方”“荤粥”“猃狁”并非匈奴，它们有着不同的起源地，并非同族。而匈奴是直到战国末期才兴起的游牧部落，正如蒙古族是直到公元12世纪才形成。

《辽史》卷三十七、地理志一、志第七记载了有关契丹始祖的传说：在北方草原上流淌着两条河，一条叫西拉木伦河，发源和流经沙漠，水中多黄沙，所以也叫“潢河”；另一条叫“老哈河”，发源和流经山地丘陵，水中多泥土，所以也叫“土河”。在一千六百多年以前，有一位驾着青牛车的仙女顺着潢河而下，有一位骑着白马的神人沿土河而东，二人在两河的交汇处相遇，成为配偶。生八子，其后族属渐盛分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。这就是最早的"契丹八部"的来历，他们的部族供奉青牛白马，以表示祭祀祖先。

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