湖北相亲交友荆州男友，荆州 相亲

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16岁的小诸葛亮带着12岁弟弟真的去襄阳阿头深山躬耕吗？

诸葛亮15岁时，与爷爷和弟弟诸葛均等家人一起，离开京师洛阳，来到荆州南阳郡叶县，公元196年爷爷与从父诸葛玄相继病亡，葬于平山脚下，诸葛亮弟兄“结庐守孝”，耕读游学，历尽坎坷，在这里结识司马徽、徐庶、崔钧等，后到南阳西郊卧龙岗躬耕陇亩，种植桑麻，读书交友。一直到207年，刘备三顾茅庐，才离开南阳辅助刘备。

这段时间，与襄阳什么“阿头山”“古隆中”没有任何关联，“诸葛亮16岁带着12岁的弟弟在襄阳古隆中躬耕”是不符合历史事实的，不要以讹传讹！

阿头山没有了,怎么去阿头山躬耕。

先看诸葛亮自己写的《出师表》,“臣本布衣，躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”。 习凿齿《襄阳记》写有“孔明在南阳，同县庞德公素有重名”。在南阳,至少在南阳郡,没有争议,不是襄阳。

阿头山属于南郡襄阳，并不属于南阳郡！ 据东汉官方正史《后汉书》记载，《后汉书•郡国四》南郡词条后汉书 志第二十二 郡国四（原文）荆州 南郡秦置。雒阳南一千五百里。十七城，户十六万二千五百七十，口七十四万七千六百四。〖江陵〗有津乡。〖巫〗西有白帝城。〖中卢〗侯国。〖当阳〗〖华容〗侯国。云梦泽在南。〖襄阳〗有阿头山。

但是现在不知道阿头山在哪里,襄阳地图中没有阿头山这个地名,1983年5月编纂的《襄樊市地名志》也没有记载。

只有网传阿头山多个说法,不一致。1歪头山古称“阿头山”2。隆山古时叫阿头山。 3虎头山府南三里,有阿头山”,并说 “阿头山”后改为虎头山 。 4阿头山是万山向东延伸的一小丘,万山与阿头山是一回事了。 5离襄阳约20余里的隆中山,就是阿头山 。

总之,阿头山消失了。

只能说躬耕于南阳。

陈寿《三国志》：

玄素与表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩！刘表在襄阳，诸葛亮在离襄阳不远的南阳郡邓县躬耕！

裴松之注《三国志》：

玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。】

郦道元《水经注》：

沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。

三位史学家从不同的角度，分别讲了诸葛亮躬耕陇亩在襄阳城西的南阳邓县隆中。

三顾草庐发生在襄阳城西的隆中。

相互印证，这就是铁证！

“朋友”这两个字该如何理解？如何才能算得上有好朋友呢？

个人认为:

朋友可以两肋插刀，朋友能替生和死。但是这个标准不是建立生活中，每个人的眼光去对待朋友，去要求对方，去交待对方这些标准。一个人一生世，如果走到绝境，这时候的朋友过来了解你，帮你分析失败原因，找出需要解决的方法，拿出从心走出困境计划，尽自己的力尽所能进行帮助朋友。而不是你失败了，破产了，家庭分裂了。立即抽出几年甚至几十年朋友交情，有的不但不帮助，反而流血洒盐，船沉钻洞，比兔子溜的还快。

交朋友从本质上去观察，去体会，去长期的考验，这个标准建立在，人生观，价值观，道德与修养之上。所以古人说:看人看本质，交友从情感心理上二个人互相尊重，互相帮助，互相理解，并不是天天情投意合，花天酒地，哥儿们够义气，哥儿们弄不弄一大群，短暂获取精神灵感，长期失去双方纯洁高善精神价值。无形中污染了俩个人精神情感纯洁友谊，乱费了来之不宜宝贵精神和物质资源！

交友无论男女要有度，群聚守口，独居守心。纯洁的朋友圈子应该二个人为团体，各人为团体分子，如果牵扯到家庭，分子成员扩大，这个团体各自把握什么能做，什么能说，什么不能做，什么不能说，这完全掌握人生价值观道德之上。例如:俩个家庭朋友，异性朋友在一起，思想姿态，对方就是你的姊妹兄弟，你的亲人，任何环境，任何场合，我们打断骨头还连着筋。

古语:只夺朋友衣，不夺朋友妻。

尊重朋友，做人有度，提升自己，我就是我，朋友放心的我。

金钱来往互相理解，互相帮助，并不是你支援了100元，我必须归还你100元，这样失去对方支援100元重大意义，应该对方需要帮助，你的朋友爱心送过去了，比你立即等价更有意义！

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