河南信阳淮滨相亲交友，河南信阳淮滨相亲交友群有哪些

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河南淮滨县有可以旅游的地方没？

日暮苍山远，天寒白屋贫。

空山不见人，但闻人语响。

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。

花间一壶酒，独酌无相亲。

深林人不知，明月来相照。

随着城市化推进，以同姓宗族为代表的大杂居小聚居将会消失吗？有什么利弊？

过去以姓氏聚集起来的居住地，是由于中国农耕社会那个时代的生产方式，决定了居住方式——张家屯，李家庄、陈家胡同……而这些分别存在的居住场所往往还具有其他许多的功能——弹棉花村。酒坊、醋坊……

而随着现代生产方式的重新布局，绝大部分居住场所已经不具备集约式的生产方式所需要的居住形式。自然会被功能更全的建筑、生活群落取代，其消失是建立在新的生活居住方式的更新和改善，是时代的进步。是新的生活方式的需要——住在宽敞明亮的楼房，花园式的居住环境：医院，学校、商店、幼儿园，敬老院。等各种设施成龙配套，自然没必要继续过着为了生产方式而蜗居的生活。总而言之，新的居住方式，冲破了宗族、家族的束缚，也冲破了陈规陋俗对新事物的抵触和束缚，一定是利大于弊！

你说呢？

上古时代是天子赐姓，胙土命氏(始于先秦时代是以严格遵循以嫡长子继承权为核心的封建宗法制度原则)，诸侯命字。故凡世之姓氏，有因国、因官、因爵的特殊而不同，又有因采邑、居地、职业的差异而衍变，到现在人数在8万以上的姓氏，有400多种。

汉代班固编纂《白虎通》有曰:“宗者何谓也？宗，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。族者，何也？族者，凑也，聚也。谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。”

一直以来，中国家文化就是中国传统文化的核心部分，因为古代地广人稀，便于同血缘的聚落宗族抱团取暖，共同抵抗外侮和自然灾害，而其中的"荣光耀祖"和"叶落归根"思想是有积极的社会意义的。

现在的城市化，大家既无血缘，甚至互不相识，居住在以小区为单位的筒子楼里，生老病死各不来往。好处就是这种以居委会为初级单位的构建能提升国家认同感，无论你体制内编制还是自由职业，亦或哪怕你是低收入困难户，都要形成国家的依赖，继而摆脱血缘亲戚关系的羇绊。但我们离开了宗族圈子，不能辨亲疏，识远近，甚至如五腹之内视若途人，伦理道德更是缺失。我们现在是几千年来未曾出现的变局，可能许多弊端是我们根本无法预料的，因为人类最伟大最朴素的亲情不是仅限于子、父、祖三代的血缘关系，毕竟群居的亲情，能有效提高人的思维和激发人们积极改造世界的心态。

最后赋《题某地拆迁安置楼》一首以缀文末之感:

七律/押鱼韵/汪叔华

万丈高楼鹤立据，拆迁改造断袍裾;

为邻对面无喧语，做客周围有顾虑;

漠漠淮滨笼远树，泠泠洛涧响前除;

主人豢犬犹识故，不恋新居念旧墟。

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