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徐福到底去了哪里？
根据考古学者认为，徐福去了韩国，《史记》司马迁记载:徐福山东南部琅琊地区人士，关于说徐福两种说法:一山东人二、江苏人。司马迁的举证打破了笫二种说法，徐福为山东琅琊人即诸葛亮的家乡。
徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生原名王禅，又名王诩，战国时卫国人，曾任楚国宰相，后归隐卫国（今河南省淇县淇谷云梦山）授徒，长于持身养性和纵横术，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后，是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他在秦始皇登基前后学成出山。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。
9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。一些台湾、香港及日本学者认为，徐福与日本传说中的开国神武天皇是同一个人，成为日本人的祖先。昭和天皇的大臣甚至肯定“徐福是我们日本的国父”。
那么，徐福东渡日本是史实，还是传说？
徐福东渡的记载，最早见于司马迁的《史记》。《史记》在三处四次记载了徐福渡海的故事。从而提出了一个恍惚迷离的历史难题。
《史记》卷六《秦始皇本纪》“始皇二十八年”条载：“齐人徐市（ｆú，即后文之徐福）上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”这是中国古文献记载徐福东渡故事的起始。《史记》同卷“秦始皇三十七年”条又载：“方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之’……”从这一记载看，徐福入海之后，似乎又回返过一次，其后便下落不明了。秦始皇对此也并未加以追究，因为同一年始皇帝就死于沙丘了。
但是，《史记?淮南衡山列传》中却提出了新的情况。淮南王刘安与将军伍被纵论天下形势，伍被在谈到秦亡时，举出徐福入海求神异物这件事。他说徐福以巧言欺骗秦始皇，“秦皇帝大说（悦），遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六”。《史记》没有记载徐福所到的“平原广泽”究竟是什么地方，但五代后周时的古籍《义楚六帖》对此有所披露。此书为济州开元寺一位名曰义楚的和尚所著。该书《城廓?日本》一章中曰：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安……又东北千余里，有出名‘富士’，亦名‘蓬莱’，……徐福至此，谓‘蓬莱’，至今子孙皆曰‘秦氏’。”这是中国古文献中第一次把徐福东渡与日本联系起来的记录。这段文字很值得探究。第一，它认为徐福东渡确已到达日本；第二，它认为徐福之所以把日本（即倭国）作为目的地，是因为在那里“有山名‘富士’，亦名‘蓬莱’”；第三，它认为徐福带去的童男女，子孙繁衍，名曰“秦氏”；第四，它认为由于徐福后裔的繁衍，使日本风俗“一如长安”。从全文记载的口气来看，作者似有某些亲身感受，如亲赴日本、耳闻目睹的一般。
记得小时候就听说过关于徐福的故事，说他带领三千童男童女最后跑到了日本成为了日本人的祖先，现在看来这当然是个故事了，但徐福历史上确有其人，也确实出海寻仙，那么当时他到底去了哪里？
据《史记》记载，徐福曾于秦始皇二十八年和三十七年（前219年和前210年），先后两次出海到三神山求仙药。在第二次出海时，秦始皇给他三千男女、五谷的种子以及各个工种的工匠一同前行。结果徐福到了“平原广泽”之地后，在那里称王，就再也没有回来。这是我国史藉上有关徐福东渡的最早记录，之后在历代的史书中都有所记载，如《汉书》《后汉书》《三国志》等。
那么徐福到底去了哪里？
第一次出海
嬴政成了中国第一位皇帝之后，便开始寻找长生不老的方法。齐人徐福、燕人卢生上书愿意效劳。徐福说燕齐东面的大海之中，有三座仙山，叫瀛洲、蓬莱、方丈，山上住着长生不老的神仙，出产不死的仙药。秦始皇信以为真，便命令徐福去寻找三座仙山和不老仙药。显然徐福第一次出海无功而返。
历史并没有记载徐福第一次去了哪里，很可能他拿着公费出海旅游了一圈，鉴于当时的航海技术，徐福觉得风浪太大就放弃了，他回来后谎称，蓬莱仙岛上有长生不老药，可是因为大鲛鱼捣乱，所以没有拿到。他请求秦始皇派善射者一起去射杀鲛鱼。始皇帝并没有怪罪他，这让徐福有了第二次出海的想法，他认为这是改变人生的机会。
第二次出海
徐福第二次可谓是准备充分，来到所谓“平原广泽”，就当了土皇帝在也没走。这个“平原广泽”有学者认为就是日本的本州，理由是东海各岛中，只有日本本州有平原广泽。当然这种说法也比较牵强。而别的史书中也有相关记载：
“会稽海外有东澶人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲。世世相承，有数万家人民，时至会稽市。”——《后汉书·东夷传》
这里说的是徐福到了澶洲，《后汉书》上说这个澶洲在会稽东冶县东海内。也就是现在的福建附近海域，没准他顺便去了台湾岛也是有可能的。
秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？
有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。
最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：
“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”
义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。
至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。
更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。
曾经历史上称王称霸的越国，为何没有被列为战国七雄呢？
对于东周的春秋时期，历史上有两套说法用来描述春秋五霸——一为《史记索隐》记载的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；一为《荀子·王霸》上记载的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。而其中越王勾践更是因其卧薪尝胆的典故而闻名，然而，在历史的记载中，仿佛关于越国的历史故事我们除了卧薪尝胆以外，再无耳熟能详的典故。
那么历史上在春秋时期称王称霸的越国，为何没有被列为战国七雄呢？
首先，越国其实并不是周朝分封的诸侯国，名义上也就评比不上战国七雄。实际上，越国的始祖是夏朝君主少康的庶子无余，可以说是大禹的直系后裔，成立于槐帝九年（前2032）。越国与当时的杞国、缯国、褒国等都是大禹的后裔子孙所分封的诸侯国。因此，在辈份上，周王室和越国同辈，战国七雄还是越国的小辈。在战国时期的越国和当时的蜀国、巴国等同辈，那时候都是华夏氏族之外的国家。
另外，越国本来就羸弱，国力难以比肩战国七雄。想当年，越王勾践为了能够雪耻，称霸中原，打败吴国。在勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。于是卧薪尝胆数年：对内大力发展生产，储蓄国力，他身着粗布，顿顿粝食，亲力亲为跟百姓一起耕田播种。他的夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。对外他采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方；大量收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，同时杀害了伍子胥。
就这样辛辛苦苦发展了七年之久，在后来越王勾践十五年（前482）的攻吴之战中，勾践还是在趁吴王夫差兴兵参加黄池之会，把精锐的武力带出以后，才勉强攻入吴国。四年后，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷终于大败吴军主力。直到越王勾践二十四年（前473），才攻破吴都，迫使吴王夫差自尽，称霸中原，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州，同时迁都琅琊，成为了春秋时期最后一位霸主。
从勾践卧薪尝胆中可以看出，当时的越国国力是在不怎么样，一场战役备战需要长达七年的辛勤耕作，比之秦国这样一个西边的黄沙之地、北方燕国的苦寒之地尤为不及，就更加谈不上名列战国七雄了。
最后，当然是它灭亡得早，没能坚持到最后秦扫六合。不是被秦国干掉的诸侯国不配称作战国七雄。越王无彊三十七年（前306），越王无彊没有金刚钻却去揽瓷器活——他想要效法北方列国那样征伐中原，在中原地区也风光一把。于是越王发兵向北攻打时齐威王在位的齐国。齐王派遣齐使以“楚国分兵在列国争胜，国内空虚”为借口诱引越国伐楚。结果愚蠢没主见的越王无疆听从齐使的计策，掉头就去讨伐楚国。时楚威王早有灭越之心，曾派大臣昭滑到越国去调查了5年，准备充分。这恰好是块到嘴的肥肉，于是楚威王二话不说领军进攻越国，大败越军，杀死无疆。自此，越国并入楚国版图。
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