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《西游记》中青毛狮子精第二次下界为妖，为何不认识孙悟空？

乌鸡国的狮猁王和狮驼岭的青狮理论上不是同一头狮子，外貌、性格、实力等等都存在极大差异，下面我来具体分析一下。

从相貌来说，乌鸡国的狮猁王是“匾牙排玉板”，匾和玉板形状的牙齿明显是食草动物牙齿的形态，也就是说和人类的门牙形态差不多。

眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。

而狮驼岭青狮是“凿牙锯齿”，这才是正常的肉食动物比如老虎、狮子的牙齿状态。

凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪。

简单来说，乌鸡国的狮猁王其实是按照传统舞狮的形象描写的，中国本土是没有狮子的，随着佛教传入还有一些外国的进贡，这才有了狮子的形象，但是对于民间来说，佛教典籍或者庙宇里画的狮子往往不写实，而进贡的狮子老百姓又看不到，也就出现了传统的舞狮形象的狮子，而乌鸡国的狮猁王从描写上讲确实如此。

《西游记》中两次下凡的青毛狮子并不是同一只。

在《西游记》中孙悟空西行路上遇到的很多妖怪都是天上神仙的坐骑或童子，其中文殊菩萨的坐骑则遇到了两次。

文殊菩萨是《西游记》中出现的比较重要的一个菩萨，也是民间所信奉的四大菩萨之一。唐僧师徒取经之所以路上遇到的许多妖怪都来自于天上众神佛的坐骑或童子是因为唐僧取经百灵下界，这其中也包括有文殊菩萨的坐骑青狮。

弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。

在乌鸡国时，文殊菩萨的坐骑下凡为妖，成为狮俐怪。

话说当年文殊菩萨奉佛旨来渡化乌鸡国国王，却因言语冲突而被其捆住浸入御水河三天，佛祖便令文殊菩萨的坐骑青毛狮子下凡为妖将国王推入井底三年以报“三日水灾”之仇。

青皮狮二次下山为妖，却神通相差不少，那到底同一只狮子还是另一只狮子？是同一只青毛狮。这个要从西游记中文殊菩萨的座骑来源说起，在封神演义中文殊菩萨是文殊广法天尊，其座骑青毛狮子原来是通天教主的门生虬首仙，后被文殊所制服，收为座骑，这个就是文殊菩萨青毛狮子的来历，所以肯定是同一头青毛狮即虬首仙。

我们再从几方面考据来证明是同一头狮子。首先青毛狮在乌鸡国出场与在狮驼岭出场时，文中说得清晰其都是青狮，当然其他描述有增减，这个是描述的侧重点不同而已，而最重要的是两次都是青毛狮。

然后在使用的兵器上，两次出现的青毛狮都是用刀！乌鸡国王庭殿上，青狮是在迎战猴王中，本能地选择了殿卫的刀作武器。而狮驼岭上青狮与大圣单抽时所用的武器也是刀。

但为什么先后两次出现实力出现差距呢？又为什么第二次出现好像不认识猴王呢？实其这个与青狮的修维跃进有关。在神仙方术中有种脱胎术，成语脱胎换骨其实源泉于此，此术一旦功成就得神通脱胎换骨般突飞猛进，另一方面由于产生蜕变使得修炼人几乎忘却过去。我们记得青狮本是虬首仙，所以修仙术是顺理成章的，而且上古仙家认为：修仙炼术要得以突飞猛进最重要的是“去欲”，其实古人认为就算是炼武功、气内功之流重点也是“去欲”，从乌鸡国章我们知青毛狮其实是头已净身去势的狮子！所以由六年前的乌鸡国至六年后的狮驼岭的大王，青狮武值可谓脱胎换骨。要记得…此处是叫狮驼岭、狮驼国，狮在前而大鹏反居后。论单抽青狮于狮驼岭与猴王抽了三十余回合仍不分胜负。不是其用计算了青狮，能斗胜他否还不确定呢。

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